Je vais vous expliquer ce qu’est la « Loi homérique », pourquoi ils détestent Homère et pourquoi ils veulent vous voir faible et spirituellement mort. Lors de la bataille de Marathon, tous les héros grecs qui sont devenus des modèles pour nous y ont participé. Miltiade, Thémistocle, Aristide, Eschyle avec son frère Cynegire. Mais en plus d’eux, un chien a aussi aidé au combat. Selon Claudius Aelian (Caractéristiques des animaux, VII, 38), un Grec avait amené son chien au camp, et le chien a attaqué les Perses aux côtés de son maître. Cette scène est également représentée dans la peinture murale de la Stoa Poikile (Stoa peinte) du Ve siècle av. J.-C.
Le casque en bronze de Miltiade, que le général athénien portait pendant la bataille, fut dédié par lui-même au sanctuaire de Zeus à Olympie comme offrande de remerciement au dieu pour la victoire. Le casque fut découvert et est aujourd’hui exposé au Musée archéologique d’Olympie.
Thémistocle, ce grand Grec, après la bataille de Marathon ne pouvait pas dormir et errait sans sommeil dans les rues d’Athènes. Il avait l’habitude de dire : « Οὐκ ἐᾷ με καθεύδειν τὸ τοῦ Μιλτιάδου τρόπαιον », ce qui signifie : « Le trophée de Miltiade ne me laisse pas dormir. » Il voulait tellement surpasser Miltiade qu’il ne pouvait pas dormir. Pouvez-vous imaginer cela ? Quand le roi perse Artaxerxès lui demanda son aide pour attaquer les Grecs, Thémistocle but du poison et se suicida pour ne pas trahir son pays, la Grèce.
Quand Eschyle mourut, il demanda à ses proches et amis intimes d’inscrire un épitaphe qui reflète ce pour quoi il s’était battu dans la vie et les valeurs qui lui tenaient à cœur. Notre première pensée serait qu’Eschyle aurait voulu qu’ils écrivent qu’il était un grand poète tragique avec de nombreux prix et un corpus d’œuvres exceptionnel. Pourtant, l’épitaphe ne mentionne absolument rien de ses tragédies ou de ses accomplissements théâtraux, ces choses mêmes pour lesquelles toute l’humanité se souvient de lui aujourd’hui. Eschyle voulait qu’on écrive quelque chose qui montre ce qui comptait vraiment pour lui. L’épitaphe dit donc :
« Cette tombe dans la Gela aux blés féconds cache Eschyle mort, fils d’Euphorion, l’Athénien ; de sa vaillance digne, le bois de Marathon peut parler, et le Mède aux longs cheveux qui la connaît bien. »
- (Source : Ἀθήναιος 14, 6)
La seule chose qui importait à Eschyle, c’était la Grèce.
Lors des repas communautaires (syssitia) à Sparte, trois chœurs étaient formés selon les trois groupes d’âge.
- Le chœur des vieillards commençait à chanter :
« Nous fûmes jadis de forts jeunes hommes. »
(Ἄμμες πόκ’ ἦμες ἄλκιμοι νεανίαι) - Le chœur des hommes dans la force de l’âge répondait :
« Nous sommes ceux-là maintenant ; si tu veux, contemple-nous »
(Ἄμμες δέ γ’ εἰμέν· αἰ δὲ λῇς, αὐγάσδεο) - Et le troisième chœur, celui des jeunes garçons, disait : « Nous serons bien meilleurs. »
(Ἄμμες δέ γ’ ἐσσόμεσθα πολλῷ κάρρονες)
Ces Grecs étaient grands parce qu’ils vivaient selon la « Loi homérique » la plus fondamentale, celle que certains aujourd’hui veulent vous cacher.
« Toujours viser l’excellence et surpasser les autres, et ne pas déshonorer la lignée de vos ancêtres. » (Homère, Iliade Z 208–209)
Avec ces mots, Hippoloque conseilla à son fils Glaucus quand il l’envoya combattre à Troie. Plus tôt dans le même livre, nous lisons :
« Pourquoi m’interroges-tu sur ma lignée, fils intrépide de Tydeus ? Les générations des mortels sont comme les feuilles des arbres : les unes sont dispersées au sol par le vent, et d’autres la forêt les fait renaître quand le printemps renouvelle les arbres. Ainsi une génération d’hommes surgit, et une autre s’éteint. » (Homère, Iliade Z 145–149)
Nous les Grecs, nous utilisons encore cette phrase homérique.
Nous disons « Aien aristeuein », ce qui signifie « Toujours exceller ».
Ces mots d’Homère ont façonné des générations de héros et d’hommes glorieux. Cette phrase vivait dans notre mémoire collective, du moins jusqu’à aujourd’hui, et nous luttions pour devenir meilleurs que nos ancêtres et dignes de nos héros. Nous avions des modèles ; nous admirions nos grands-pères. L’archétype de l’ancêtre héroïque est né, et le but de toute une vie était toujours de le surpasser par de grandes actions dans sa propre existence.
Jusqu’à ce que les jours sombres d’aujourd’hui arrivent, des jours baptisés « progrès », où chaque jour nous glissons du pire au plus mauvais. Vous lisez mes publications, vous voyez ce qu’ils essaient de faire avec les Classiques. Ils détestent Homère, ils détestent Platon et Aristote, Alexandre, Léonidas, ils détestent Achille, ils détestent les tragédies grecques. Ils ne l’admettront pas, mais vous pouvez le voir quand ils « manipulent les traductions » pour coller à leurs agendas. Certains veulent créer un monde dégénéré, noyé dans l’athéisme, l’anarchie et l’effondrement spirituel, loin des valeurs, des vertus et de la morale. Ils appellent cela « progrès », mais ce n’est rien d’autre que la soumission totale, têtes baissées, sans aucun désir de résister.
Vivre sans l’impératif « aien aristeuein » (Toujours exceller) est accepter la mort lente de l’esprit humain. Quand l’excellence n’est plus la mesure, quand la seule chose sacrée qui reste est le droit à la médiocrité et le confort de ne jamais être jugé par l’ombre de plus grands hommes, alors l’homme cesse d’être un pont vers quelque chose de plus élevé et devient simplement un consommateur de plaisirs éphémères dans un présent sans racines.
Une civilisation qui enseigne à ses jeunes de surpasser leurs ancêtres en vertu, en courage, en sagesse et en beauté s’élève.
Celle qui leur enseigne à mépriser ou ignorer leurs ancêtres a déjà entamé sa longue descente vers l’oubli.
« Aien aristeuein »
Et oui, je m’appelle Homère, je suis grec.
Homère Pavlos.
